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地师择主

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明师叶九升说地师择主主固当择师,而师亦当择主,否则不可久兴矣。
明师叶九升说地师择主

主固当择师,而师亦当择主,否则不可久兴矣。
盖主有不可与言葬者,有不可与言交者。
主之不可与言葬者有四:一曰谈房份,一曰责速效,一曰好假局,一曰无主意。
何言谈房份,父人可与迁葬也,凡人子之葬亲,当以葬事为重,尽人子之终事也,次则求子孙之福荫。盖子孙之福吉,固祖宗父人之所望者,不则亲心其能慰乎,福荫固所当求,然乃后焉之事也,若况天下古今之人家,必无房份一样均齐者,焉能此一穴葬下,同出天下古今,独能房份均齐乎,谚云五指有长短也。房份之说,古虽有之,其为害由于行道之奸术,每曰某房与我钱,则令其房福利,于是此说甚行,兄弟疑忌,兄葬弟阻,弟葬兄阻,而亲骸不能入土矣,喜谈房份之家,倘葬后不均,必致多事,不可与葬。
责速效地理之说,故著应验,但地乃后重之物,其为验也迟,大象要十二年,太岁一周,填实各方砂水,吉凶验始,或有六年而验者,乃所葬之年,适在来山来水一边,所要填之辰,而六年之岁,适填其位,故验也,否则焉能速效乎。故责望速者,不可与葬。
好假局古云误葬,明日一人说不好,俱是下偏颇,盖好穴多无好局也,有等自以为知地,而实不知,则何必费许多唇舌也,使顺行而插,则为师者丧良心,逆之又宾主不合,则何必费许多唇舌也,此不必与葬。
无主意葬,系重滞之事,移动俱属繁难,无主意之人,今日一人说好,便认为好,明日一人说不好,便以为不好,忽喜忽怒无常,夫他事易于移改,此事移改不易,故不与之下葬,则彼之无常,与我无涉也,故不与之下葬。
若夫不可与相交之人,则奸险愚顽,骄傲凶恶,亦有四也,此四者天地之所厌恶,必无得地之理,况与往来有损无益,故不必交与也。
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