五鬼运财风水局 引

五鬼运财风水局
五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化，掌生杀之权。下辨地形，则知人之贫富祸福。下辨地形，即指风水而言。
《归厚禄》之《星符章》明·冷谦注云："天地之内，气化流行，一皆九星所主治。混沌未开之开，有先天气母，以虚为主，气化为九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星；第一贪狼，第二巨门，第三禄存，第四文曲，第五廉贞，地六武曲，第七破军。斗为帝车，运于，临制四方，分阴分阳，乃为诸星之纲，而尊帝二星又化为辅、弼。在武、破之旁，辅微弼隐。左右北斗，是曰九星，皆高居紫薇垣，以主宰天地变化之道；紫薇垣者，北极天枢，在天壬癸之方，北极至阴，而实一阳所自生，坎中藏乾爻，有此一阳，而后群阴群阳，无不普遍。故能维系天地，旋转造化。斗柄所指，四时之气，随之而转，以此九星之气，下施于地，发生万物。故人之生命，无不系乎九星，穷通寿夭，岂能逃哉？地气虽发黄泉，实与天之八方之位合一，地之虚位，即廖廓无星之处，为天之次舍，所谓辰也。地之水道，从天津析水而来，即天宿所缠。辰与宿皆本于九星。所以，地之吉凶，纯以九星而断。地有九宫，天有九星，九宫即九星之象，九星乃九宫之精，犹日魂月魄运转乾坤也。在九宫则：贪即一白水，而于星又为木；巨即二黑土，而于星亦为土；禄即三碧木，而于星又为土；文即四绿木，而于星又为火，廉即五黄土，而于星又为土；武即六白金，而于星又为金；破即七赤金，而于星亦为金；辅即八白土，而于星亦为土；弼即九紫火，而于星又为金。五行虽无定数，变变化化乃自九星所出。"
五鬼运财风水局，即源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中，辅弼合二为一，而称为辅星。此法运用得法，可发人巨富于一时，地理之造化，须与本人之造化互相配合，方能相辅相成，使人巨富。此法虽可使人速富，然有使人易生吐血症之弊端，故在使用中，往往与法术、符咒配合使用。方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。
五鬼运财口诀：
"山龙廉贞有向，水龙巨门见水。"
五鬼运财释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。
九星配八宅：
辅星--伏气 贪狼--生气 巨门--天医 禄存--祸害
文曲--六煞 廉贞--五鬼 武曲--延年 破军--绝命
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
本文将详细讲述五鬼运财的基础、具体作法及实例讲解。
第一篇：基础
一、八卦纳甲。
此法只用三爻卦纳甲法：
乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、離納壬、坎納癸。二、净阴净阳。
净阴净阳是由先天八卦配合洛书奇偶之数，再结合三爻纳甲原理而得。净阴净阳是用来净化来龙坐山收水位的。如来龙入首入阳，宜坐阳山，收阳水，出阳位。反之则以阴位搭之。如此，方合天地万物生生不息之理。
《洛书》"戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。"九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。
"戴九履一"：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。
"左三右七"：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。
"二四为肩"：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。
"六八为足"：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。
以上即赖太素（布衣）催官篇所云"奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。"
附图：二十四方位之阴阳图
三、干支归卦
四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；
四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。
其理同八卦甲及三合局原理。
四、山龙变爻翻卦法。
此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。
1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。
2、九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。
3、 以乾卦为例：
乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼；
兑卦变中爻成震卦，为巨门；
震卦变下爻成坤卦，为禄存；
坤卦变中爻成坎卦，为文曲；
坎卦变上爻成巽卦，为廉贞；
巽卦变中爻成艮卦，为武曲；
艮卦变下爻成离卦，为破军；
离卦变中爻成乾卦，为辅弼。
乾 兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾
贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼
其余卦以此内推
五、水龙变爻翻卦法
因此法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻变则卦变，再配以九星。
变爻顺序：中、初、中、上、中、初、中
九星顺序：辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲
以乾卦为例说明如下：
乾向，则以乾上起辅星。（乾纳甲，亦称甲上起辅）
1、乾卦中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲；
2、离卦 初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军；
3、艮卦 中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞；
4、巽卦上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼；
5、坎卦 中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门；
6、坤卦初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存；
7、震卦中爻变，成兑卦，兑即为文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。
乾 离 艮 巽 坎 坤 震 兑
辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲
第二篇：具体作法及应用例解
一、作法
（一）、山龙廉贞有向。
1、以坐立卦；（坐山即为山龙）
2、以排龙变爻翻卦法为之，排列九星；
3、依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山；
4、寻出廉贞位，以此处作为气口，可开门或窗户纳气之位，称为"收山出煞"，（阴宅则山龙取廉贞有向）。
（二）、水龙巨门见水
1、以上立卦，（向视为水龙）
2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星；
3、依法纳入二十四山中；
4、寻出巨门位，以巨门位有水
以上即为五鬼运财风水局的作法。
二、应用例解：
辛山乙向（坐辛向乙）
（一）、山龙廉贞有向
1、坐山视为山龙，以立卦坐辛，因巽纳辛，故以辛立卦。则为巽卦；
2、山龙变爻翻卦，巽卦之变爻翻卦如下：
巽 坎 坤 震 兑 乾 离 艮 巽
贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼
3、依法纳入二十四山；
4、寻出廉贞方，廉贞在乾，乾又纳甲，故廉贞在乾，甲出方位；
5、阴宅山龙取廉贞有向；
阳宅则以乾方及乾所纳之甲方开门或窗。
（二）、水龙巨门见水
1、向视为水龙。以向立卦。向乙。因坤纳乙，故以乙立卦，则为坤卦；
2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星
坤 坎 兑 震 离 乾 巽 艮
武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲
3、依法纳入二十四山；
4、寻出巨门位。巨门位在乾方，则使乾及乾所纳之甲方有水。
以上即五鬼运财风水局的应用法，余则仿此类推即可。
风水“五鬼运财法”
五鬼运财八大定局龙，向，门，路配合法：
一、乾龙——立巽向，开震庚亥末门路为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来。
甲龙——立辛向，开震庚亥末门路为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带
二、坤龙——立震庚亥末向，开巽辛门路为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
乙龙——立向，开门路（同坤龙）
三、震龙——立坤乙向，开乾甲门路为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
庚龙——————立向，开门路（同震龙）
亥龙————————立向，开门路（同震龙）
末龙————————立向，开门路（同震龙）
四、巽龙——立乾甲向，开坤乙门路
五、坎龙——立兑丁已丑向，开艮丙门路
六、离龙——立艮丙向，开兑丁已丑门路———————————— 
七、艮龙——立离壬寅戍向，开坎癸甲辰门路————————————
八、兑龙——立坎癸申辰向，开离壬寅戍门路———————————— 
第三点：还要配合三元玄空法则去运用，比较安会可靠。
五鬼運財風水局
五鬼運財風水局，源於九星法，又稱天星法。九星即指北斗之貪狼（天樞）、巨門（天璿）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變化，掌生殺之權。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風水而言。
五鬼運財風水局，即源於此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中，輔弼合二為一而稱為輔星。此法運用得法，可發人巨富於一時，地理之造化，須與本人之造化互相配合，方能相輔相成，使人巨富。
五鬼運財口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”
五鬼運財釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
九星配八宅：
輔星--伏氣 貪狼--生氣 巨門--天醫 祿存--禍害
文曲--六煞 廉貞--五鬼 武曲--延年 破軍--絕命
本文將詳細講述五鬼運財的基礎、具體作法及實例講解。
五鬼運財龍向水法
1、坤龍，立震庚亥末向，爲五鬼臨門，得巽辛水與門路，爲帶巨門財來。
2、巽龍，立乾甲向，爲五鬼臨門，開坤乙門路，是帶巨門財來
3、離龍，立艮丙向，爲五鬼臨門，開兌丁已醜門路，是帶巨門財來
4、兌龍，立坎癸申辰向，爲五鬼臨門，開離壬寅戍門路，是帶巨門財來
6、艮龍，立離壬寅戍向，爲五鬼臨門，開坎癸申辰門路，是帶巨門財來
7、坎龍，立兌丁已醜向，爲五鬼臨門，開艮丙門路，是帶巨門財來
8、震龍，立坤乙向，爲五鬼臨門，得乾甲水與門路，是帶巨門財來。
9、乾龍，立巽向，爲五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財來
理氣用先天八卦洛數看、比較簡明有條理
二巽向與、九乾來龍六合、廉貞、五鬼、 太陽
二巽向與、八震門路合十、巨門
巨門財也、財來合我、救貧、五鬼運財
立極方法與一般不同﹐測量來龍在束氣處，非入首?門路立極與一般不同?
張九儀強調，此局一般先有吐血或血光之災（廉貞為火）等克應後，才有財（巨門）也?請注意廉貞為五，巨門為二?二五相會，才能作用?這只有格局，尚須納甲擇日?二五在玄空紫白是病符，在納甲是非常態的合沖?如果有財，也只是橫財也?
衷心奉勸諸位！切勿亂試也！[五黃]除五運外，用之無益！豈不慎哉！
财神在风水布局法之摆设
求财运亨通，神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后，夫妻经常发生口角纷争，财运反复，乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康，安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。
财神分类
财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：
一、正财神可分为二种：文财神；武财神
二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
论文财神种类
文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君
（一）福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。
福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。
禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。
寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。
（二）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
论武财神种类
财武神有二种：关公及赵公明。
（一）关公：关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。
关公可分为二种：
红衣－－－可安放在家中，保家宅平安。
彩衣－－－可安放在店铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。
（二）赵公明：赵公明又名赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财化煞而保家宅平安，北方人喜拱奉他在店铺之内。
论邪财神
邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
催财有妙法－－财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。
若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。
楊公云：「辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來。」這是九星龍水法之運用，也就是格龍認水之運用法訣，不論陰陽宅，用之均驗。五鬼運財法，必須於來龍落脈處，以羅經格之，看其何字來龍，何字入首，以其所納之卦翻之，其所立之向為龍之翻卦，所翻得之五鬼廉貞向，用輔弼水法翻之，得巨門水來，因巨門水為財帛之星，故收巨門水者，財帛必然豐厚，人丁興旺，並主出聰明、賢孝之子孫，故可救貧。只是巨門水口，只許來，不許去，去則五鬼帶財去，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚名，反因此訣敗財而無立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
若知是何來龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對宮起武。
龍法：上爻起翻，對宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
乾甲來龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來。
震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收乾甲巨門水路來。
坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來。
坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳丑五鬼向，收艮丙巨門水路來。
巽辛龍，從坎起貪，立乾甲五鬼向，收坤乙巨門水路來。
離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳丑巨門水路來。
艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來。
兌丁巳丑龍，從乾起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來。
以上八局為五鬼運財救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無水，故以街巷為水，並於大門格之，所來之路，若合於上述即能救貧。都市來路亦需注意其來路高低，收得巨門水來，路基較高者，稱為來路，路基較低者，稱為去路，路為?線道，以貼近宅屋之車道為主。
依學術理論格龍定來山落脈，以水口立穴立向，好似沒有什麼問題，但事實上，取出羅經測水口之時，有澗溪水一曲一折，有田塘水一深一淺，呈不規則狀；有平田廣遍，有大江大河，何處是真水口，此不易矣。論水口可真事見仁見智，筆者認為當以立局點，眼所見為準，凡曲處、關處、橋樑關鎖處、深處、高處為準，如此較有應驗，若恐有失，但以磚塊隔之，必可得淨陰淨陽之水口。
九星輔弼水法，以收貪狼水、巨門水、武曲水、輔弼水等四吉水，切勿收祿存水、文曲水、廉貞水、破軍水等四凶水。出水口剛好相反，當出四凶水為吉，出四吉水反凶為禍，若明此九星輔弼水法之取捨，必主財帛豐隆，家運興昌；若水法顛倒使用，為衰死之局，必然財破業敗，家道中落。
九星輔弼水法之剋應，茲說明如下：
「1」收貪狼水者，主財帛豐厚，出人孝順友愛並旺丁。因其主貴，故早年較辛勞且發富較遲，但不發則已，一發驚人。出貪狼水者，主出好淫貪酒之徒，且子孫頑劣不孝，不之上進，必然賣盡產業，坐吃山空，以致於絕了後代。
「2」收得巨門水來，必主財帛豐厚，人丁興旺，並出聰明賢孝之子孫，並出神童，相貌出眾，享久年之富貴。出巨門水者，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，子孫頑劣，及出九流術士，懷才不遇消極之人，或流浪漢、出家人。
「3」武曲水來者，主出賢孝聰明之子孫，易於武貴科名，生活富裕，並主財丁兩旺，家業順暢。出武曲水者，主敗財損業，並出頑劣愚笨之人，終年流浪他鄉一事無成。
「4」收得輔弼水來者，主貴人多助，家運吉昌，生活富裕，健康長壽，且出賢孝之子孫。出輔弼水去者，主血光車禍小人中傷，退敗財產，男人夭折，並出不孝子孫。
「5」收祿存水來者，主淫亂不知恥、身體缺陷、產厄、男女夭亡、退敗祖先產業，並出霸道頑劣之子孫。出祿存水去者，主財源廣進，生活富裕，有好的成就及地位，但為人吝嗇守財。
「6」收文曲水來者，主婦女桃花，淫亂不知恥，家庭不和，各懷私心，女人難產，男人夭折，子孫不孝，不務正業，安逸享樂，必然家道中落。出文曲水去者，主男人桃花，好貪酒色，為人聰明，亦知上進。
「7」收五鬼水來者，主有車禍、血光，又主出人頑劣、無能、鴨霸、犯小人、退財。出五鬼廉貞水去者，主財源廣進，家運順暢，若有兩吉水來朝，亦稱五鬼運財水法，主得橫財橫發，為難得之巨富之格，並能生豐功偉業之蓋世奇才。
「8」收破軍水來者，主破敗損財，官司刑傷，且出不孝之子孫，淫蕩酒色損丁。出破軍水去者，主財運平順，家道吉昌，子孫成就非凡，為國忠貞英勇之才。
五鬼運財救貧水法，人人想得，其瓶頸有待克服，若能明瞭九星輔弼水法，又稱九星救貧水法，又有人稱九星些子法，是地理學之基本水法，亦是五鬼運財救貧水法之補救水法，其功能必然不輸五鬼運財救貧水法。五鬼运财局、天星催官局.